王升大博物馆,宁波王升大博物馆

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于王升大博物馆的问题，于是小编就整理了2个相关介绍王升大博物馆的解答，让我们一起看看吧。

1. 朝临石门颂，夜读山海经.什么意思？
2. 在书法临帖当中需要注意哪些问题？

朝临石门颂，夜读山海经.什么意思？

早上临摹石门颂，晚上读山海经石门颂：全称《汉司隶校尉犍为杨君颂》。又称《杨孟文颂》。东汉建和二年（148年）十一月刻，摩崖隶书。《石门颂》原刻为竖立长方形，20行，行30、31字不等，纵261厘米，横205厘米。全文共655字。藏汉中博物馆。它卷镌刻在古褒斜道的南端，即今陕西汉中市褒城镇东北褒斜谷古石门隧道的西壁上。内容为汉中太守王升表彰杨孟文等开凿石门通道的功绩。文辞为王升撰。山海经：《山海经》是中国先秦古籍，也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，全书现存18篇，原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

在书法临帖当中需要注意哪些问题？

临帖中需要注意哪些问题。

你好！这个问题问的好。好在明白临帖是入门途径。我来回答，非常希望能得到你的满意。

一.临帖先要择帖

一瓶水倒入同等大小的瓶中是倒不满的，再倒会更少……，所以说择帖要“取法乎上”，“取法乎上，仅得乎中”就是这个道理。择帖不能将外表漂亮的妍媚当妍丽；将牵缕缠绕当龙飞凤舞……，所以说择帖如择友，不得不慎。百事可为，惟不可俗。俗不可医。

二.临帖要读帖

读帖如读书。读书有粗读，精读。粗读是过目，不认识的生字，不明白的词语，一一查找出来，弄个清楚明白。接下来精读，就觉得顺畅了。读帖就是这个意思，由生到熟，由形入神，苏东坡反复“阅览”；黄庭坚朝夕“谛观”；文征明天天“把玩”，

心摹手追，越读印象越深，道理越明，情趣越浓。过目经心，心中有字，临帖就能笔断意连，一气呵成。心中没字，笔断意断，貌似神离。所以临帖要读帖，读帖贵熟。

三.临帖贵在持之以恒

学习书法，有个眼高手低、手高眼低的过程，通过临帖，我们可以在眼高手低中练就用笔的功夫；在手高眼低中提高欣赏的水平。学有所成，贵在持之以恒！

其实，不仅仅是临帖，做什么事，都要持之以恒。锲而不舍，金石可镂。锲而舍之，朽木不可雕。意思非常明了。智永的书法好，向他求学的人很多。问他有什么密诀，

他说密诀就是持之以恒。是的，他是这么做的。永欣寺内习字练书，三十年不出门。退笔成冢的典故，就是由他而来的。

问题中没有提到摹帖，我也不想画蛇添足，以免引来“自作多情”之赚。当然了，主页里我已有所回答。如果需要，可作参考。

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书法的前提是要有“法”，不临帖就没有可能得到笔法，我的理解是：一、带着问题去临帖，二、广泛的临帖。

一、带着问题去临帖：临帖不应该是傻乎乎呢单纯学字帖中的形状，线条的模样，而是要去思考，如果仅仅是因为某帖名气而去学他，实在没有必要，因为缺乏自己的思维，那么带着什么问题去临帖呢？我认为有几点：为什么我自己这样写，感觉是不美的，帖的作者他那样写怎么就是美的呢？他写的比我好的地方具体在哪？是结字漂亮还是线条变化多？具体那个位置更漂亮？布局更巧妙？具体巧妙在哪个地方？带着这些细化的问题去临帖，才能做到事半功倍！

二、为什么要广泛的临帖？一家一派，即使被你完全吸收，你的创作也失去了原创性，毕竟你是***他人，即使再完美，也不可能达到与原创者同样的地位，你如果想做一个原创者，那么你就必须广泛的吸收各种元素，根据自己的性情取向进行糅合，看当今书坛那些大家，前提都是二王一脉，但成就出不同的风貌，陈海良借鉴杨维桢、徐渭，写出了自己才情，李双阳取法怀素、白蕉，得清雅之气，梁小钧从书谱和古诗四帖中中得到雄强和变化，当然这只是我们表面看到的一些特征，他们真正吸取的这绝不仅仅是三两家的内容，因此，如果想做一种风貌的原创者，必须广泛的临帖。

临帖应该注意什么呢？我通常看一幅好的书法作品，直觉上会锁定我认为好的部分，然后对这个部分进行分析，同样一个字，线条的弯曲程度不同，结字的方式也就是线条的组合方式不同，甚至于线条的长短、是否连接，都会影响到这个字带给观者的感受。那么我们可以知道临帖最重要的环节是什么，那就是精临，精临就是对原帖的线条、结字进行最大限度的重现，甚至包括章法布局。古人给我们一个巨人的肩膀，让我们站的更高看的更远，但我们不能因此而盲目崇拜，古人也是人，我们应当拿出“若使古人能至今，敢叫前贤慕后生”的气魄，写出真正属于我们这个时代的艺术风貌！

到此，以上就是小编对于王升大博物馆的问题就介绍到这了，希望介绍关于王升大博物馆的2点解答对大家有用。

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