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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于***诺亚的问题，于是小编就整理了3个相关介绍***诺亚的解答，让我们一起看看吧。

1. 神话算不算历史的一部分？
2. 柜夫人卫浴几线品牌？
3. 皮卡晨为什么忽然爆火？

神话算不算历史的一部分？

要了解这个问题，我们得知道什么是神话，什么是历史，神话和历史之间的交点在哪里，神话和历史有多少重合之处。

神话与历史

什么是神话呢？大概可以这样理解：是古时候一种对超自然现象的解释，一种对起源的想象与思考。

什么是历史呢？这个就相对容易理解，就是人类社会发展的过程以及其中的历史***。

除了不同点，两者也有相似之处，那就是试图给当代人的存在找一个理由，解释我们祖先的生活面貌，总结生存智慧的起源。

（图片来自网络，女娲补天图）

神话和历史的区别

关于二者的区分，有一点很好理解：历史是有根据的，能推理为真的，而神话要么没有根据，要么不能推理为真；历史有科学逻辑，而有些神话完全违反科学。

区别二者最重要的载体就是文字，如果没有文字的广泛普及和发展，就不会有更深刻的思考，自然也不可能写出来历史。神话就不太一样了，神话可以是口口相传，不需要严格地考究。它可以起源于祭祀这种半“官方”的活动，也可以起源于平时的农耕和***。口口相传中，故事往往会走样，文字普及后，后代用文字记载先辈的故事当然也会走样。所以，即使我们***定某个神话故事最初版本是真的，那在传播过程中，也会变得面目全非，成为***的。

女娲补天和夸父逐日是大家都知道的神话故事。女娲有神一样的能力，共工和祝融大战导致天塌地陷，女娲补天救了天下；夸父追逐太阳，随后疲惫而亡，身体化作山川大河。这种故事明显就是神话而不是历史，古人试图解释“我们是怎么来的”和“我们为什么这样”，就产生了神话。

（图片来自网络，夸父逐日）

神话和历史的交点

历史和神话重要的交点就是关于五帝的记载，我们今天看“五帝”的说法，竟然流传着各种各样的版本，也就是说，“五帝”在不同人心中是不同的概念，这段时期的相关记载既有合理之处，也有疑点，所以，可以作为神话和历史的交点。

这一时期的记载有个特点，那就是既具有神话的色彩，又具有古代社会的雏形。以《大戴礼记》的“五帝”说法为例，舜为五帝之末，《左传》：“舜臣尧……流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”如果用神话的理解，可以解释成舜流放了四凶神，抵御四方鬼怪，用历史解释，则可以解释成流放了四个不服管教的酋族，去抵御其他民族。可见，神话和历史并不是割裂的，中间有一个过度时期。

（后羿射日，图片来自网络）

历史中的神话

文字普遍使用后的朝代，其记载本朝代的内容也不一定是历史，因为很多史书上记载的***一看就知道是***的。举个大家都知道的例子。比如说东汉班固笔下的刘邦，《汉书》说刘邦的母亲有一天在堤坝上休息，梦见了神，然后电闪雷鸣之际，有龙蟠在其身上，刘邦母亲怀孕，生了刘邦。这明显就是***的，为了突出刘邦统治的正当性。可见史书中也可以有神话色彩。

总结

最后我想说，神话不能完全被历史包裹（不是包含关系），它们有交集，但是并不相同。我们可以把神话***用历史的逻辑来分析解释。但是不能完全把神话当成历史，也不能完全把神话人物当成历史人物，神话肯定会有它存在的逻辑，但这种逻辑不一定就是事实。

用历史的方法，解释那些看起来明显荒谬的神话，有助于让我们理解古人的思维和古人的世界观，这才是神话最现实的意义。那些神话人物的名字，我们已经很难去追究其存在的真实性了。

神话算是历史的一部分，但不能算是历史。神话有着片段性，主观性，夸大性。由于王朝的易位更迭，导致神话就像散落一地的碎片，一个王朝的神话还未创造完成，新的王朝神话就又开始，所以有着片断性且没有系统性。就比如殷王朝（也就是“商”）之前是否还存在过一个夏王朝？殷王朝确确实实推掉了之前的世袭王朝。古代传说中由禹开创的中国最早的世袭王朝夏，持续了四百七十年，由时间来推断或许并不成立。然而南方的新石器时代遗址的接连发现，使神话附俪其上，透过神话来看历史，亦不失为一种方法。

神话是故事，讲故事的人肯定会想表达自己的思想，其中参杂着一些主观想象也是有可能的。《史记》中记叙禹“道九山，道九川，于是***攸同。”而《楚辞·天问》中的故事是禹的原型是一头熊，妻子涂山氏变为石头，禹对着石头大喊：还我儿子！于是石头向北开启，启诞生。可以见得神话与历史有着很大差别。

虽然神话并非历史本身，但神话反应着民族的特性，从中也有着历史的影子。所以神话也是历史的一部分，也是古人代代传承的思想。

大家好，我是九井散人，我来回答这个问题：神话是远古人类对无法解释或者无法抵抗的自然现象的想象和精神崇拜。

中国古代神话有很多，从***开天，共工怒撞不周山，女娲补天到夸父追日，精卫填海，黄帝大战蚩尤等都是先民探索世界遇到的无法抵抗的自然现象或者先民朴素的精神崇拜。

远古人类的神话传说有很多的种类：

有远古人类对未知的想象：

如女娲造人，人是怎么产生的，从哪里来？那时候的人无法回答这个问题，也无法解释，于是就产生了女娲造人的想象。

有远古人类对生殖的崇拜：

如女娲的人首蛇身的形象。

也有人类对自然生物的图腾崇拜：

如龙，凤凰的神话。就是人类对自然界很多神奇生物的综合体。

也有精神崇拜：

如夸父追日，精卫填海，展现了我国古代先民顽强的与自然搏斗的伟大精神，并将这一精神内涵融入到传世的神话中

又与一定的历史***交织在一起。

如大禹治水，历史上全世界在这个时期就是处于大洪水阶段。西方的诺亚方舟神话也是讲的这个时期的洪水问题。

如神农尝百草，历史上草药是远古时代的先民对自然药物的不断尝试。

因此神话只是带有些史实的元素，严格来讲不能算作历史的一部分。

神话的诞生，是人类对某些自然现象无法解释的自我演绎，除了少数过于荒诞不羁，大多数神话都能解读出历史的脉络，以及所属民族的性格。

比如中国上古神话***工怒触不周山，把天撞了个窟窿，大雨引发了的大洪水。

而西方神话则反映出西方人善于自责，他们认为大洪水是上帝对人类的惩罚。

无论是中国神话，还是西方神话，都有这场空前绝后大洪水的传说，这绝不是巧合，而是说明在几千年前，确实出现过一次全球性的大洪水。

在灾难面前，西方人逆来顺受，躲进了诺亚方舟。

而中国人选择了抗争，女娲娘娘炼石补天，从根本上解决了灾难的根源。

再比如羿射九日，对地球上罕见高温的记忆同样也出现在希腊神话中。

太阳神阿波罗的儿子法厄同驾驶着太阳车偏离了行驶轨道，由于太阳车过于靠近非洲，结果烤焦了非洲人的皮肤。

为了应对罕见的高温，后羿射掉了九个多余的太阳。

而希腊神话中万神之父宙斯用霹雳干掉了法厄同，又是治标不治本的路数。

特洛伊之战一直都被当做神话，但后来在土耳其发现了特洛伊城的遗址。

而中国版的“诸神之战”武王伐纣，更是直接取材于真实的历史。

所以神话传说并非无稽之谈，只要勇于探索，总会从扑朔迷离的神话中，发掘出鲜为人知的历史。

是神话的历史还是历史的神话？这个问题是个大问题。从主流上看分成两派。有的人认为中国上古历史不可信，纯粹后人的想象和贴金，有的人认为神话中主体与方问是真实的历史，去芜存菁，剥去面纱能还其真容。

柜夫人卫浴几线品牌？

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皮卡晨为什么忽然爆火？

首先是因为皮卡晨本身的姿态形态都拿捏的非常到位，诠释出了了女子的娇羞，她的笑容甜美，一身唐服唤醒了大众对盛唐和其文化的向往的。

其次，抖音为其火爆提供了非常好的平台，加上网友拍摄极美的角度，100%展现了皮卡晨的美。

然后就是配乐的成功，非常契合，加上西安浓厚的文化底蕴的衬托等一系列因素造就了皮卡晨的火爆。

看过一些关于这个不倒翁姑娘的***，感觉确实挺可爱的。一个是她的表演不错，学过舞蹈动作优美自然，而且女孩的娇羞可爱表现的很好。另外，她的态度很敬业，眼神很真诚，特别是与人交流、握手那种眼神很诚实，纯净。再有就是，这是一个草根艺术工作者，也没有高大上的作品，就是很亲民的表演，有人说有推手，如果你是推手你会推这种街头艺人吗？这些原因说明，大众的审美取向还是一致的，很多人都看够了各种大小明星盛气凌人故作高冷，也看腻了妖艳***的各种网红脸，还是喜欢这种清新自然的，像自己隔壁的姑娘的那种感觉。

现在她的火爆程度正在风头上，到底能火多久不好说。毕竟只是民间艺术团体，节目也比较简单，网上的热度是来得快去的也快。有人建议进***圈，这可能是最烂的主意。不过，如果她能坚持这种认真敬业的态度，不被网上的火爆热度迷惑，不管今后干什么应该都会干的不错。再创造一个新的热点也有可能。

再补充一下，大众之所以能如此喜欢皮卡晨，可能是她的朴实自然和礼貌可爱，与大家潜意识里都希望的一个这样的女儿或姐妹或女友或闺蜜吻合了起来。现在抖音和其他网络平台上，那些漂亮的大长腿多的是，但是基本上都是走***傲娇路线，给人高攀不起的感觉，或者气质像站街收费的，皮卡晨这样的确实少见。当然，现在已经有一些质疑和反面的声音了，网上再火也是一阵子，今后如何就要看她自己怎么把握好机会和方向了。

到此，以上就是小编对于***诺亚的问题就介绍到这了，希望介绍关于***诺亚的3点解答对大家有用。

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