南海地税,南海地税在哪里

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南海地税的问题，于是小编就整理了1个相关介绍南海地税的解答，让我们一起看看吧。

1. 有人说，山东德州有个菲律宾老国王的坟，菲律宾历届总统有否参拜的？如果没有，是否因宣传不到位？

有人说，山东德州有个菲律宾老国王的坟，菲律宾历届总统有否参拜的？如果没有，是否因宣传不到位？

山东德州不但扒鸡有名，还有“苏禄国东王巴都葛叭哈刺”的墓葬。近几年发展旅游经济，进行了重新修葺包装，原来很长一段时间里并不是很抢眼，略显残破，被几个***村包围着。

这个“苏禄国”其实就是五百年前菲律宾群岛苏禄岛上的一个兰教国家。所以说他是菲律宾老国王，其实勉强能算，毕竟立国比菲律宾早多了。但是按照现在的规格来讲，只能算是菲律宾苏禄省***级别了。

所以到了现代，菲律宾苏禄省曾经派过副***来参拜过东王墓，甚至菲律宾的驻华大使也曾经来参加过纪念活动，但是菲律宾的总统并没有亲自参拜过。除了菲律宾前总统约瑟夫·埃斯特拉达曾经访华时，提到过“东王墓”是中菲传统友谊的象征外。其他没有总统提到过这个墓。

可是这个“苏禄国”的国王怎么会葬在山东德州呢？

这事得从永乐年间的郑和下西洋说起。话说郑和200多艘宝船带了2万多人，和无数的瓷器、丝绸、珍宝以及各种特产，下西洋。大展了大明的国威之外，大明的富庶也让那些太平洋和印度洋小岛上的土著们看的眼花缭乱。

于是纷纷奉大明为宗主国，很多国王甚至带着家眷和贡品，不远万里去朝拜朱棣大皇帝。朱棣很大方，只要来朝贡，一切费用朱棣承担。他们进贡1块钱的东西，主动反手就回礼10块钱的东西。这样一来，大皇帝的好客的口碑就声名远播。很多所谓的国王到了大明之后，实际从内心就不愿意再回那些鸟不拉屎的荒蛮之地了。

仅永乐一朝，就先后有60余个国家的国王及使节泛海而来，有3位国王死了葬在大明。比如：浡泥国（今文莱国）的国王麻那惹加那乃、麻剌国王哇来顿本，还有一个就是题目中提到的苏禄国东王巴都葛叭哈刺。

这个苏禄国出产珍珠、宝石、玳瑁等物，有三个王，按照权力大小排序，分别为东王、西王、桐王。明永乐十五年（1417年），这三个王都带着家属来大明朝拜了，结果来了三个王，回去了两个王。

回程走到山东德州，东王巴都葛叭哈刺病逝。于是，西王、桐王带着东王的长子归国继承王位，东王王妃葛木宁、次子温哈剌和三子安都鲁等，就干脆都留在德州给东王守墓了。

朱棣知道之后，非常大方，久居于此，给土地给人，还减免赋税，你不是信兰教么，就安排了很多***去陪着东王巴都葛叭哈刺和他的家人。所以这一带的很多***除了东王巴都葛叭哈刺的后裔，就是从那个时候来的。

到了清朝延续了明朝对东王巴都葛叭哈刺后裔的政策。雍正年间，东王巴都葛叭哈刺后裔提出入籍大清，由于在德州生活了很久，东王巴都葛叭哈刺后裔已经被汉化了，并繁衍出了两个大姓，分别是以次子温哈剌和三子安都鲁音译名的首字为姓，也就是“温”和“安”姓。雍正皇帝根据已经形成的风俗，正式同意他们入籍大清，并且正式将“温”和“安”两姓赐予他们。

几年前，当地发展旅游文化，2017年还专门举办了纪念“东王访明六百周年”仪式，传说东王巴都葛叭哈刺在菲律宾的后裔还参加了这次祭拜活动。

文/炒米视角

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谢邀，目前还没有菲律宾总统前来参拜。究其原因，现代菲律宾是在殖民基础上统一起来的，古代菲律宾拥有大大小小多个王国，并未实现统一，其中一个国王葬在中国，对现代菲律宾人而言，并不存在所谓的民族情结，因此也没人前来参拜。退一步说，菲律宾总统真要来参拜，那也是政治意义居多，意在强调中菲关系源远流长、世代友好，而我国和菲律宾的关系显然还没有好到这种程度。

下面讲下山东德州为何会有苏禄国东王墓。众所周知，自春秋战国起，中国就与其他国家有了友好交往活动。秦汉时期，汉武帝派遣张骞出使西域，开辟了世界上第一条连贯东西的商旅之路——“丝绸之路”，中国与世界其他国家开始了一定规模的商贸交往，丝绸、茶叶等产品得以远销中亚乃至欧洲各国，中国也被世界誉为“丝国”，中国人也被称为***。由于那时生产力水平有限，交通工具又太过落后，这种不同文明之间的交往非常有限，到了唐宋时期，这一情况则大为改观。随着中国商品经济的进一步发展，中外友好商贸往来进入了一个新阶段，特别是在两宋时，由于南北分裂，海上丝绸之路异常繁荣，中国与东南亚、南亚、西亚等国家的交流沟通更为密切。

▲古海上丝绸之路

元朝时期，统治者延续了唐宋以来的开明外交，以极大的胸怀迎接万国来使，那时的中国沿海地区，有着许多金发碧眼的外国人，他们或在中国经商，或来中国游历，有的甚至能在中国谋得一官半职，例如举世闻名的马可波罗，他将回到欧洲后，便把在中国的经历写成游记以吸引世人前来。明初，太祖朱元璋厉行“海禁”，中外友好交往曾一度中断。明成祖朱棣即位后为宣扬国威，扩大明朝的国际影响力，先后派遣三宝太监郑和率领船队七下南洋。为彰显大明天朝上国的姿态，除正常贸易之外，郑和船队代表大明王朝对这些藩国进行了慷慨施舍，使越来越多的国家见识到大明的上邦风***，每次返航都有着大批的外国使节跟随。他们慕名而来，想要与中国结下深厚情谊，其中就包括了今天故事的主角苏禄国使团。

▲郑和宝船复原模型

如今，我们在地图上已经找不到苏禄国这个国家，但当时它在东南亚地区很是出名。它以菲律宾苏禄群岛为中心进行拓展，国土包括今天的巴拉望岛和马拉西亚沙巴州东北部。古苏禄国的体制与中国古代的封建专制不同，它是一个以***教为国教的酋长制国家，具有高度政教合一的特点。在苏禄国，一共有三个国王，分别为东王、西王和峒王，三王中以东王权势最大。苏禄国虽与中国差别很大，但这并不影响两国间友好交往，也不影响其对天朝上国的仰慕。

▲东王巴都葛叭答剌画像

据史料记载，永历十五年（公元1417年），苏禄国组织了庞大的外交使团跟随郑和舰队前往中国，这支使团中既有三位国王（东王巴都葛叭答剌、西王麻哈喇葛麻丁、峒王巴都葛叭喇卜），又有他们的亲眷和侍从，共有340多人，是前往大明朝觐的使节团中人数最多的一个。来到中国后，沿途各地官员纷纷对其表示热烈欢迎，抵达京师后，成祖朱棣更是给予了他们热情款待与丰厚赏赐。苏禄国使团不仅被中国的繁荣景象所折服，更被中国各地的不同风土人情所吸引，在此流连忘返。

▲苏禄国东王墓

在京城访问了二十七天后，使节团这才动身，启程回国。可不幸的是，在其回国途中，在山东德州附近时，年迈的东王巴都葛叭答剌不幸病逝。由于事发突然，使节团一下子就陷入手足无措的窘境，对于把老国王遗体运回故土还是就地安葬，他们拿不定主意。所幸永乐皇帝在了解事情经过后，派礼部郎中携诏书、祭文赶赴德州，同意苏禄国东王巴都葛叭答剌在大明入葬，并按中原藩王之礼安葬，还赐谥“恭定”，并亲撰碑文（苏禄国东王墓）。

▲东王后裔前往祭祖

值得一提的是，安葬完毕后，使节团决定除东王长子督马含回国继任王位外，王妃葛木宁及次子温哈喇、三子安都鲁和侍从十余人留在德州守墓。随着时间推移，这些苏禄人世居德州后苗裔渐增，直到清雍正九年（公元1731年），他们奏请清廷，以求能够正式加入中国，经过批准后，他们改姓***姓氏“安”“温”，从而深深融入中华民族之中。建国后，他们因信奉***教被划归为***，如今已传至第21代。

参考资料：

《明史》《明太宗实录》

到此，以上就是小编对于南海地税的问题就介绍到这了，希望介绍关于南海地税的1点解答对大家有用。

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