山之缘,山之缘是什么意思

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于山之缘的问题，于是小编就整理了1个相关介绍山之缘的解答，让我们一起看看吧。

1. 宋苏轼：不识庐山真面目，只缘身在此山中。试问，是谁不识庐山真面目？

宋苏轼：不识庐山真面目，只缘身在此山中。试问，是谁不识庐山真面目？

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”是宋代著名词人苏轼的名篇《题西林壁》中的最后两句。个人觉得这两句是指诗人本人也就是苏轼自己，与苏轼一同浏览的还有他的好友，或许也代表他们的想法。

苏轼的这首诗是1084年由黄州被贬至汝州时，途经九江与友人一同游历庐山时所作。这首诗既是写景的诗，也有诗人的感悟在其中，因而这首诗也可以算作一首很具哲理的小诗。

题西林壁 / 宋代：苏轼 /

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这首诗题写在了庐山西麓西林寺的墙壁上。诗人说，从正面看庐山山岭连绵起伏，侧面看山峰耸立奇绝，从远处近处高处低处等不同的位置看，竟然都是不同的样子。为什么会看不到庐山真正的面目呢，是因为我身处庐山之中。

《题西林壁》这首诗字面意思很好理解，非常浅显也容易读懂，但却是言浅而意深，包含着深刻的哲理。或许我们每个人都曾有过这种有如管中窥豹似的从单一狭窄，或是仅从局部而推断出结论的想法或是做法。但我们无论如何也没有苏轼对司空见惯的问题，能有一个全面的概括并推至整体的认识。

四句通俗易懂的诗，概括了深刻的哲理，令人回味与深思。诗人觉得为什么看不到庐山本真的面目，只缘我站在庐山之中。诗人另外的意思就是，你要想看到庐山的全貌和本来的样子， 那么你就不能站在庐山之中，因为这样你只能看到其中的一点或是目力所及的很小的范围，只有走出去，让视野开阔起来，你才会有一个全面而不片面的认识。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏轼的这两句诗富含哲理。当年，苏轼被降职后，在去任职的途中经过九江，到庐山游玩，欣赏美景的同时又联想到自己的境遇，深有感触，遂写下此诗。正面看山岭连绵起伏，侧面看高峰陡峭耸立。每一个不同的角度都会看到不同的景象。哪个才是庐山真面目呢？作者自己也迷惑了，身处于大山之中，怎么能看透大山的全貌呢？巍巍朝堂可不就像这起伏的庐山吗？任你才华横溢，能力出众，政绩卓著，爱民如子，还是被一贬再贬。都说站的高看得远，可高高在上的皇帝怎么就听人谗言，就不重用这德才兼备的好官呢？皇上也是只在此山中，不识此山貌啊！芸芸众生，世事纷杂，我们又有谁不是在大千世界这座大山中流连忘返呢？有时是迷雾遮天，有时是一叶障目，纵是***，也是身陷局部难观全局。这两句诗启示我们，遇事要尽量全面客观地去分析去对待，不要片面主观地就下了定论，这样就如同盲人摸象一样，犯错而不自知了！

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”是北宋大文学家苏轼的《题西林壁》中的后两句。这句诗是诗人自己的感慨，是写苏轼自己的感悟，感叹自己不能看清庐山的真面目，是因为自己在庐山山中，所以不能看到庐山的全貌。

《题西林壁》是一首写景诗，也是一首哲理诗。前两句描述庐山的变换万端的山峦景色，景随人走，各各不同。后两句由景入理，因在身在山中，难窥庐山全貌，只能看到各峰山景，引发诗人感叹，为何看不到庐山的真面目啊，只因为我在庐山的山景中。

这首小诗读来回味无穷，苏轼用诗人和哲人的眼光，写出了对人生的感悟。人们所处地位，出发点不同，对事物的的认识难免有一定的片面性，要想认识真相和全貌，一定要超越狭小的范围，摆脱主观成见，客观地审视才能得出最接近真相的结论。

这首诗既是对人生的感叹，也是诗人的政治体验，当时的北宋政坛正是王安石变法革新的时期，苏轼是保守派，反对新法变革，但又主张汲取新法合理部分，主张温和策略。他既不同意革新变法，又不坚决维护保守政见。新旧党都不认可他，诗人笔下的庐山也可以说是当时北宋的政坛风云，扑朔迷离，党争不断，新旧两党立场不同，结论自也不同。身在其中，难以客观思考问题，得出完全正确的结论。

这句诗是苏轼对自身难窥庐山真容的感叹，也是对自然和当时政坛的迷局的感叹，诗人希望自己能看到庐山的真颜，更想看到新旧党争的政治真面目。

这是一首集风景与哲理并举的绝句。其诗中有画、画中蕴情、情蕴哲理、理蕴无穷……那么，此诗中是言谁“不识庐山真面目”呢？接下来让我们一起探究答案吧：

【原文】：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【注】：

1. 题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。
2. 题：书写，题写。
3. 西林：西林寺，在江西庐山。
4. 横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

【释意】：

游人们正面看到的庐山连绵起伏；从侧面看庐山则是峰峰耸立，令人仰目。其远处、近处、高处以及低处都是各具特色，互不相同。

凡此种种，这庐山到底是何种样子呢？我现在越来越对庐山看不懂！啊，我明白了！只有远离开你庐山，才能看到庐山完整的真容。

【鉴赏】：

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这两句是说游人从不同角度观察庐山面貌，则是给人的观感不尽相同。从正面你看到到是起伏连绵的山岭；而从侧面你则看到的是高高耸入云端的山峰。这两句生动而形象地描写出了庐山移步换形、千姿万态的无限魅力之风景。

结尾的“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”两句则是即景说理，进而谈此次游庐山的切身体会。之所以此次没有能够领略出庐山真实面目，那是因为人在山内受视野所限，只不过仅能看到眼前的一峰一岭一丘一壑而已。若想一窥全貌，唯有置身其外……

正是这两句奇思妙发，从而使得整个意境浑然托出一个耐人回味、驰骋想象的空间。这已经不是仅仅游山玩水就可以有的这种理性认知。这两句诗的内涵之丰富，它足以启迪人们可以从中认识到为人处事中的这样一个哲理——由于人所处地位的不同，其看问题的视角和出发点就肯定不同，从而就难免会对客观事物的认知存在片面性。

由此我们可以看出，这首《题西林壁》已不仅仅是诗人歌咏庐山的奇观妙景，这首诗更是苏轼以哲人的眼光而得出的真理共性。由于诗之意蕴是极其客观规律的，所以我们不仅从诗中享受到了谷峰的奇秀形象所带给人以美感之外，更是从中得到了一次醒醐灌顶……

苏轼这首人生感悟诗，也是和其政治体验所分不开的。他自进入仕途便卷入了新旧之法争议之中。在仕途上的他倾向于保守派，因而不并赞成王安石主导的新法，但他又主张汲取新法合理成分并讲究执行策略，因此又反而落得为旧党所不容。

故苏轼笔下的这首《题西林壁》，也可以看成是对政局扑朔迷离的一种暗喻，新旧两党立场不同，观点自然就也不同。事实上，只要置身于事物中，又有谁不会如此呢？都是难免不陷入当局者迷的困境，希望我们能通过此诗，而可以给自己一个长久的启迪。

朋友们得出答案没有呢？至于诗中的“不识庐山真面目”所指何人？我想朋友们大概已经心知肚明了。不错，是苏轼，但也很有可能其中或许有我，亦或者还有你……

到此，以上就是小编对于山之缘的问题就介绍到这了，希望介绍关于山之缘的1点解答对大家有用。

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