5252c,

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于5252c的问题，于是小编就整理了2个相关介绍5252c的解答，让我们一起看看吧。

1. 月琴空弦c调到底是5252呢还是“索拉索拉”？第一弦调到“拉”就断弦，怎样解决？
2. 关于《水浒传》，晁盖攻打曾头市为什么不带吴用？

月琴空弦c调到底是5252呢还是“索拉索拉”？第一弦调到“拉”就断弦，怎样解决？

这个乐器多用于戏曲伴奏。由其是京剧三大件〈京胡，京二胡，月琴）定弦归属戏曲传统定线。近现代加进改革半音品，音域达到三个半八度。独奏现在必用属弦，科学抗拉力。过去丝弦达到钢弦高度亮度。若为独奏或室内乐合奏或独奏丝弦不行。都用金属弦。调弦定律是活的，可根据乐曲内容与风格调整。弦的拉力（钢弦与丝弦〉在网上厂家会有数据说明的，凭空而论是不准的。质量好坏有关结果。∴∴

关于《水浒传》，晁盖攻打曾头市为什么不带吴用？

宋江上梁后，为了壮大自己势，几次亲自出征，带上吴用，吴用也出谋划策，取得胜利。宋江借得天书之机，与吴用一起看，吴用看到宋江势日益壮大，又对自己信任，于是便靠拢了宋江。晁盖当然看在眼里，急在心上，于是自己亲自去带兵攻打曾头市，没有带上吴用，想让宋江看看自己本事，同时也给吴用提醒，晁盖可谓用心良苦。

《水浒传》里，晁盖攻打曾头市不带吴用，因为他认为不需要带吴用，他也不愿意带吴用。

从***创作角度看，那是情节发展的需要。直白点说，是写死晁盖的需要。

一、晁盖自信，他觉得不带吴用也能打下曾头市。

晁盖夺了杨志押送的生辰纲后，被官兵堵在家里，他手持朴刀大喊“当吾者死，避吾者生!” 杀出重围，与三阮等汇合，击退缉捕观察何涛，上梁山火并了王伦。随后率梁山泊人马再次击败济州府团练使黄安所率的一千余官兵，并活捉黄安，使梁山泊声威大震！

宋江刺配江州，因题反诗被判处斩。晁盖亲率梁山泊人马远赴江州，劫法场救出宋江。“白龙庙英雄小聚义”后，梁山泊有了四十位头领，“官兵不敢正眼觑他”！

晁盖上梁山前后，无论郓城县、济州府，还是江州的官兵，对他无可奈何。做了梁山泊主以后，晁盖兵锋所指无往不利！正如他自己所言：“俺梁山泊好汉，自从火并王伦之后，便以忠义为主，施仁德于民。一个个兄弟下山去，不曾折了锐气。新旧上山的兄弟们，各各都有豪杰的光彩。”时迁被祝家庄俘虏，晁盖认为“折了梁山泊锐气”，命人把与其同时投奔梁山的杨雄、石秀，“推出去斩了！”

所以，晁盖并没有把小小曾头市看在眼里，自认为打下曾头市手拿把攥，无须带上军师吴用。

二、晁盖攻打曾头市，不愿意带与自己政见不同的吴用。

吴用从宋江“还道村受三卷天书” “与军师同观”后，与晁盖渐行渐远。后来成为了宋江最得力的助手。最后，宋江、吴用、花荣成为了比“桃园三结义”更“义气”的难兄难弟，宋江被朝廷下毒死后，吴用、花荣双双自缢身亡。

晁盖攻打曾头市，本就是被段景住所激，从江湖上只知梁山泊有宋江，不知有晁盖，意识到大权旁落，进而被逼迫下台的危机迫在眉睫。从而火速出兵攻打曾头市，以期借以重掌军权。

晁盖要显示自己的军事指挥能力，当然不愿意带着背叛自己，与宋江沆瀣一气的吴用，以免被人小看了！

三、晁盖攻打曾头市不带吴用，是***《水浒传》情节发展的需要。

《水浒传》的成书，取材于北宋末年宋江起义的故事。一般认为主要蓝本是《大宋宣和遗事》和龚开《宋江三十六人赞》。那么，宋江应该是《水浒传》水泊梁山起义的首领。

但《水浒传》却把历史上宋江起义的三十六人中的晁盖，做为梁山泊天王，坐第一把交椅。

这种写法，有很深刻的意义：

宋江从不愿落草，到投机革命，再到谋求投降朝廷，让人们觉得贯穿《水浒传》的一条主要线索是“要当官，***放火受招安！”

但坐第一把交椅的晁盖，却明确提出：要“与大宋皇帝做个对头！”

这就表明，《水浒传》里的梁山泊义军中，有不少英雄好汉并不是奔着以***放火的手段，达到封妻荫子的目的去的。晁盖、鲁智深、武松、刘唐、阮氏三雄为代表的好汉，是为了劫取贪官的不义之财，反抗黑恶势力和朝廷的黑暗统治而落草为寇的。是反贪官也反皇帝的！

但晁盖等人的想法明显行不通，《水浒传》最终只能是接受朝廷的招安。***的走向也是接受招安。

所以，晁盖非死不可！

于是晁盖在攻打曾头市时，没有带军师吴用，不明不白的死，最好！

这种结局好在，它近乎明确地告诉读者：

招安是梁山好汉无路可走的情况下，唯一的办法，虽然招安的结局无疑是悲惨的，但别无他途！即使晁盖带了吴用就会不死，作者也不能让他带吴用，作者必须写死晁盖！否则，作品无法走下去！

也就是说，晁盖攻打曾头市不带吴用是***情节发展的需要。

施耐庵巨笔如椽，留给读者无尽的思考空间！

他认为吴用和宋江是一路人，晁盖对宋江朝思暮想“招安＂应该很清楚和不认同，既然话不投机，晁盖自然不会让吴用同行。晁盖已经有了通过这次亲自攻打曾头市改变自己的地位，正在被架空的不利局面的强烈愿望。

一山容不下二虎。晁盖刚愎自用不听林冲的建议，被毒箭所伤。晁盖不但自信还自负，他觉得不带吴用也能取胜。草莽英雄，性情刚直，而且还易怒。听他人说，江湖上只闻宋江大名，欲把偷来的宝马送给宋江，晁盖已是心中不忿。所以，晁盖之死也是性格使然。

青山依旧在，几度夕阳红。

先亮观点，王伦死于「利」，晁盖死于「义」，宋江死于「忠」。

这个问题归根到底是「晁盖为什么必须死」的问题。关于为自己正名，吴用离心离德，宋江抢班夺权等真真******的分析讨论已经比较多了，今天我从故事整体结构和作者创作思路方面试着给出答案。

根据史书及宋末元初龚开所著「宋江三十六人赞」记载，宋江晁盖吴用确有其人，宋江正是这只农民工起义的领导者。「水浒传」以此为背景创作，宋江作为全书第一主人公无可厚非。

那么晁盖能不能和卢俊义一样担任二号人物？答案是否定的。

「宋晁配」与「宋卢配」的根本区别在于，是重叠和互补！晁盖家境优越，强大的江湖威望，恨高的江湖地位，有江湖班底。不然「智取生辰纲」大家就不会让晁盖做「话事人」。这和宋江的人设非常相似。卢俊义是有实力，没势力，和晁盖不可同日而语。

梁山的发展除了好汉的增加带来的硬实力的增强，另外的一个重要变化就是梁山「精神家园」的不断丰富完善。

具体说，就是从「利」到「义」到「忠」，最终达到梁山大旗所书「替天行道，忠义双全」的最高境界，这也是传统儒家或者说传统中国文化所追求和提倡的完美人格和理想气质。

「七星聚义」是晁盖的开山之作和精神象征，晁盖是「义」的最佳化身。王伦作为梁山创始人，打家劫舍，小富即安，动辄就要「投名状」，没有理想。正是晁盖把梁山从王伦的「利时代」升级到「义时代」，梁山「聚义厅」第一次名副其实。

书中也大力渲染这一点，回目名就充分体现晁盖的义字。如第十四回「赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王聚义东溪村」，第十五回「吴学究说三阮撞筹，公孙胜应七星聚义」，第二十回「梁山泊义士尊晁盖，郓城县月夜走刘唐」等。

刘唐送信赠金，江州劫法场，还道村救宋江都是晁盖知恩图报重义轻利的具体表现。

王伦的「利」是不行的，晁盖的「义」是不够的，宋江的「忠」是梁山精神世界的最后一块拼图。

任何权力的交接和转移都不可能是风平浪静的。新的领导核心和价值观的确立，旧的只有两条路，要么彻底退出，要么死亡。

作者选择了后者！无足轻重的王伦以一种很不光彩的方式被抹掉了。而晁盖，作者给了他遗憾，也给了他生前最后的光荣和死后最大的荣誉。

王伦死于火并，晁盖死于战场，宋江死于朝廷。重利，聚义，尽忠，最终都通向了死亡。

或许，在作者看来，在那个鸡飞狗跳的年代，世界早就无路可走。带上吴用，夺了曾头市又能如何？

到此，以上就是小编对于5252c的问题就介绍到这了，希望介绍关于5252c的2点解答对大家有用。

[免责声明]本文来源于网络，不代表本站立场，如转载内容涉及版权等问题，请联系邮箱:83115484@qq.com，我们会予以删除相关文章，保证您的权利。转载请注明出处：http://www.mqoyqls.cn/post/48315.html