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1. 古代中国为何要拼命拿下西域？西域有那么重要吗？

古代中国为何要拼命拿下西域？西域有那么重要吗？

套用一句俗语：西域本身并不重要，确保西域在我们手里却很重要！

其实这个观点，早在汉朝时代就有人提出来了:

《汉书》曰：扬雄上书曰："往者图西域，岂为康居、乌孙，逾白堆而寇西边哉？乃以制匈奴也。"

扬雄这句话讲得很明白，我们要拿下西域，不是为了西域那些穷了吧唧的小国和部落，西域除了能提供一点战马，在经济上没有特别大的价值。

我们之所以要拿下西域，是因为它在政治和军事上有防御北方游牧民族的价值。

在两汉魏晋，是防御匈奴，到了隋唐时期，是防御突厥和吐蕃，到了宋明时期，是防御蒙古各部落，到了清朝，是防御沙俄和中亚。

还记得西汉的张骞出使西域吗？其目的虽然说是打通丝绸之路，其实真实作用是联合西域各国一起抵抗匈奴。东汉班超出使西域，同样冒着生命危险，也一定要去，就是为了联合西域小国，一起对付匈奴。

我国北方是一望无际的大草原，生活着生命力极其顽强的游牧民族，他们一旦强大起来，就会南侵。历史证明，秦始皇的万里长城是挡不住这些游牧民族的强大骑兵的，因此，在我国北方东西长达几千里的边界，如果要防御游牧民族，这得多少军队，这得消耗多少国库的税银啊。

就以明朝来说，不谈军费，只谈军队数量，大家知道明成祖朱棣当年为了防范北元，在北京周围布置了多少军队吗？八十多万。这还不包括边关的自西到东的九个大镇，加起来也有几十万大军。

即便如此，也没有挡住蒙古各部落两次打到北京城，一次是明英宗土木之变以后，也先带领大军分三路打到北京城，如果不是于谦力主在北京抵抗，恐怕明朝也得偏安东南。还有一次是明朝嘉靖帝时期，俺答大军也打到了北京城，嘉靖帝的宠臣严嵩都准备议和了，而嘉靖帝本人摇摆不定，后来问了次辅徐阶的意见，徐阶说俺答抢完就会退兵的，嘉靖帝才打消了议和的念头。

为什么蒙古各部落能两次打到北京城呢？主要原因是朱元璋定下的对周边的政策，就是人不犯我我不***，不要西域，然后明成祖又把靠近西域的边镇收缩进长城周围，导致在西域没有掣肘蒙古后路的军事力量。

我们看历史上，凡是拿下西域的王朝，一般都能控制住北方的游牧民族。

比如东汉要西域，派班超多次出使西域，使西域和东汉结成联盟，因此之故，东汉不用像汉武帝一样穷兵窦武，就可以抵御匈奴，偶尔派窦宪出兵，就可以打垮匈奴。

比如唐朝要西域，因此一旦国力上来了，就可以牢牢地防御住突厥，而且顺便还能防御住青藏高原上的吐蕃。如果不是安史之乱，吐蕃且进不了长城呢。

清朝要西域，因此蒙古各部就很臣服，因为西域稳定，就可以威胁蒙古的后方，如果蒙古对长城以内有异动，则从西域就可以捅蒙古各部的后方。而且，清朝为了拿下西域，在乾隆朝发动过大小金川战役，在光绪朝左宗棠也平过回乱收复新疆，只要西域在我们手里，近可以防蒙古，远可以防沙俄和中亚。

反观那些没有拿下西域的王朝，就被动的多了，除了要和亲，还要向他们纳贡输币，还要在边关布置大量军队。

拿下西域，就能在节省军力的情况下防住北方游牧民族，这件事也具有极大的经济效益。

我们看明朝，为了防御蒙古各部，在北京周围布置了八十万大军，在边关设了九个边镇，也有几十万大军，这得消耗多少国帑？而且效果还不好。

我们再看清朝，康熙帝两次亲征，一定要拿下准格尔的葛尔丹，雍正帝继位初期，皇位还不稳定，也要派年羹尧带领大军平定青海罗卜藏丹津的叛乱，乾隆朝，发动两次金川战役，也要稳固西域。他们不仅仅是好大喜功而已，就是因为这三个帝王的用兵，保证了其后近两百年北方边境的安稳。

就说北方的用兵吧，在清朝，除了蒙古八旗之外，清朝在西北边境仅仅设置了几个驻防将军，包括西安将军，宁夏将军，绥远将军，伊犁将军，加起来总兵力也就是几万八旗兵和绿营兵，这比明朝边镇的几十万大军少得多，也节省了大量军费。

所以明朝花费大量钱财重修万里长城，而清朝就不干这种傻事，只要控制了西域，就控制了蒙古，就稳固了北方边疆，而且还节省了大量军费。

我是老威，我来回答。

我认为，中国古代拿下西域地区，是由于我国的地理环境所决定的。

地理环境决定古代每一个大一统王朝都试图要拿下西域地区

从我国所处的地形来看，北边是广袤的蒙古高原和西伯利亚寒冷地区；东边是浩瀚的太平洋，在古代航海技术水平下是不可能能过穿越过去的；南边为云贵高原和亚热带雨林地区；西南是青藏高原。

对于北方的蒙古高原和西伯利亚地区来说，尤其是蒙古高原地区，千年以来一直都是北方游牧民族的大本营，历代都与其发生过战争。对于游牧民族来说，他们南下往往是遇到了草原上闹了饥荒，为了生存而南下抢劫。而对于中原王朝来说，北伐蒙古高原地区的游牧民族多半是为了自身安全而展开的反击战，即便占领了那些地区，也没有什么经济利益，还要维持庞大的军事开支，所以占领对于中原王朝来说是得不偿失的事情。因此往往也就是击败了游牧民族之后，让其俯首称臣不再南下即可。

对于南边来说，长时间以来都是属于蛮荒地区，尤其是亚热带的雨林，丛林茂密，大军开过去容易得各种疾病，不适合大军团作战，所以南边的扩展基本到了越南一带就停止了。

青藏高原长时期以来一直都是羌族的地盘，而且地势海拔高，去过的人都知道，有高原反应，中原地区的军队开过去也很难长期驻军，往往没有打仗，自己这边倒是病倒了不少人。

而西北的西域地区，则是一个很好的对外扩张的方向。

对于每一个强大起来了的中原王朝来说，西域地区千年来一直没有形成一个强大的帝国，也就是没有一个强大的势力在那里盘踞，很多时间里都是小国林立的地区，相对来说好征服一些。

其次，西北地区产马，汉武帝时期就是为了得到西域地区的马而发动了战争。要知道，中原地区基本是不产马的，骑兵在古代来说是非常重要的兵种，尤其是在对付北方游牧民族的时候，没有足够的骑兵是根本无法对抗的，所以为了得到马这种古代重要战略***，基本历代王朝都会往西域发展。

再次，打通了西域地区也打通了一条商路 ，可以发展对外贸易，给国家带来财富收入，这也是一个原因。同时占据了西域，可以对蒙古高原的游牧民族进行两面进攻，即从东面的中原王朝和西域地区两个方向，这样对于中原王朝来说，其核心统治区域中原地区面对北方游牧民族的压力就会减少很多，进攻的时候也更为有利。

西域，也就是新疆地区复杂问题的由来

其实历史上，在唐朝之前，西域地区主要是靠军事武力征服为主，基本上武力拿下来以后就没什么问题，也就是长期的军队在那里驻扎就可以实现中原王朝的统治了。

但是在唐朝时期，世界上出现了***宗教，这个情况到了西域，也就是今天的新疆地区的时候发生的一个变化。

其实很多人都不知道***教这样的宗教为什么能够如此广泛地传播开来，是由于***教为一神教。

一神教我认为向来其凝聚力和不可渗透性是最强的一种宗教形势。世界上的一神教有***教、***教和犹太教。

如果熟悉犹太人历史的应该都知道，犹太人在2000多年的时间里一直散落在全世界各地，按道理来说这个民族应该早就不存在并且被其散落的地区所同化了，但是千年以来他们不但没有被同化，反而这种凝聚力越来越强。

一神教也是犹太人发明的，世界上第一个一神教就是犹太教。对于一神教来说，世界只有一个神，***教是耶稣，***教是***，犹太教是雅赫维。除了这个唯一的真神之外，其他人都不能称之为神，哪怕是***教的耶稣，也只是上帝的孩子，也不是神。一神教的神是万能的，无所不在的，也是唯一要信奉的。因为这种信奉很纯粹，很单一，所以也就很凝聚，使得这种宗教同化其他文化的能力非常强，而其他文化很难同化这种一神教。

在唐朝时期，正是***教兴起的时候，在唐朝唐玄宗时期，唐朝和当时刚兴起的***帝国打了一场达罗斯之战，唐朝战败，退出了中亚地区，之后的安史之乱使得唐朝在西域和中亚地区失去了卷土重来的机会，也就使得***教逐步地扩张到了西域以及我国的西北地区。

如果今天大家到阿富汗地区，会看到哪里有很多大佛，这也说明在唐朝时期，中原文化曾经渗透到过中亚地区，如果那个时候唐朝能够在中亚地区站稳脚跟，那么我们中原文化就可以渗透到哪里，***教也就不能继续往东扩张，也更不可能会达到新疆地区。

所以整个新疆地区，尤其是在清朝的时候就出现了很多反复的情况，就是清朝在拿下新疆地区之后，新疆地区不断地发生叛乱，从清朝前期的康熙（准格尔问题）到乾隆时期（大小和卓）以及一直到晚清时代的光绪皇帝（左宗棠平定新疆）时期，新疆不停地有战乱的情况，也多是由于宗教原因而发生的。

对于清朝以藏传佛教为国家，所以在国家意识形态上来说，***教就不是主流的宗教，在这点上来说就和新疆地区的宗教发生了矛盾。当然，清朝选择藏传佛教为国教，这样做也是为了纳入***地区的统治，同时汉族也就是清朝统治的核心区域基本都是信仰佛教的，考虑到我国的大多数的情况，才选择了佛教为国教，这也等于在宗教上多少都排斥了***教，从而导致了新疆地区的战乱不断。

当然，西域的战略地位也很重要，是连接中原和西方在大陆上的必经之路，也是控制北方游牧民族地区，尤其是蒙古地区的游牧民族的关键性战略区域，这点是历朝历代都看在眼里，并且不断经营这里的原因。

如今对于我国来说，西域也就是新疆地区有着丰富的石油、天然气这样的战略***，同时也是一带一路的重要战略支撑点，从这里，我们可以连接中东，实现“西气东输”，并且避开海上的阻断，实现陆路的交通，战略地位就凸显出来了。

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